ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Філософія->Содержание->Философия Нового времени (от Декарта до Гегеля)

Философия.

Философия Нового времени (от Декарта до Гегеля)

ХVI – XVII века – время, обозначившее крупные перемены в жизни Европы. Важным событием, определившим характер и направленность философской мысли, стала научная революция. Ее начало было положено открытиями Н. Коперника, И. Кеплера, Тихо де Браге, Г. Галилея, а завершение выпало Ньютону. Философия должна была осознать смысл и масштаб происходящих перемен.

Фрэнсис Бэкон (1561- 1626)

Родился в Лондоне в семье лорда –хранителя печати при королеве Елизавете. С двенадцати лет обучался в Кембриджском университете. Достигнул в 1618 году должности лорд-канцлера. Наиболее известный его труд – «Новый Органон». В истории философии и науки Ф. Бекон  выступил как провозвестник опытного естествознания и научного метода. Главным делом философа становиться критика традиционного познания и создание нового метода постижения природы вещей. Он упрекает мыслителей прошлого за то, что в их трудах не слышно голоса самой природы, созданной Творцом.

Методы и приемы науки должны отвечать подлинным ее целям – обеспечению благополучия и достоинства человека. Обладанием истиной обнаруживает себя именно в росте практического могущества человека.

Что же препятствует успешному познанию природы? Приверженность к не годным методам познания мира обусловлена, по мнению Бэкона, господство над созданием людей так называемых «идолов». Он выделяет четыре их основных вида: идолы рода, пещеры, рынка и театра.

Рене Декарт (1596-1650)

 – основатель философии нового времени. Р. Декарт родился в семье, принадлежавшей к знатному роду Турени, что представляло его будущее на стезе воинской службы. Ратная жизнь (а Декарту пришлось поучаствовать в знаменитой 30 войне ) не привлекало мыслителя, и в 1629 г. он оставляет службу, удаляется от света, избирает местом своего пребывания самую свободную тогда страну Европы – Голландию и в течении двадцати лет занимался исключительно научными делами. В 1649 г. он принимает приглашение шведской королевы Христины помочь ей основать Академию Наук.

Отправной точкой философствования Декарта становится проблема достоверности знания. Декарт ищет признаки достоверности познания в сфере самого знания, его внутренних характеристик. Декарт развивает специальное учение о методе, которое он сам резюмирует в следующих четырех правилах:

-                         не принимать нечего на веру, в чем с очевидностью не уверен.

-                         разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно.

-                         располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных.

-                         делать всюду перечни на столько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что не чего не пропущено.

Первая проблема состояла в том, чтобы обнаружить очевидные истины, лежащие в основе всего нашего знания. Можно ли сомневаться в своем собственном существование, в существовании мира, Бога? В том , что у человека две руки и два глаза? Подобные сомнения могут быть нелепы и странны, но они возможны. В чем же нельзя усомниться?

Я мыслю, следовательно, существую. Справедливость в несомненности мышления подтверждается здесь самим актом сомнения как актом мысли.

Декарт получил лишь одно несомненное утверждение – о самом существовании познающего мышления.

И. Кант (1724-1804).

 Философия Канта – завершение и одновременно критика Просвещения. Иммануил Кант родился в Кенигсберге в семье ремесленника. С 17 лет Кант учиться в университете, где изучает богословие и философию. Получив место приват-доцента, а затем профессора в родном университете, Кант остается верным до выхода в отставку ( 1801).

Работа над главным трудом «Критика чистого разума »затянулась на целых 16 лет. Учение об априорных формах чувственности – пространстве и времени. Во второй части – «Трансцентральной аналитике» – Кант анализирует процесс познания, осуществляемый рассудком . Завершающая часть «Критики чистого разума» призвана ответить на вопрос «Как возможна метафизика?».

Школа классического немецкого идеализма (Фихте, Шеллинг, Гегель).

Философия Канта оказала колоссальное стимулирующее воздействие на всю последующую европейскую и, в особенности немецкую мысль. Характер кантовской постановки проблем философии и их решений вызвал сильное желание лучше выразить подлинные завоевания его мысли и преодолеть свойственные ему ошибки. Первым, кто предпринял такую попытку, был И. Фихте.

 

 

 

 

11