ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Філософія->Содержание->Тема 6. Практическая философия.

Философия.

Тема 6. Практическая философия.

План.

1.     Христианская философия истории.

2.     История философии ХХ века.

3.     Социальная философия.

С возникновением христианства оказалось возможным понимание истории, которое можно назвать линейным. Оно предполагало в истории направление, а следовательно, и внутреннюю логику в ней, конечную цель. Тем самым история Действительно оказывалась процессом, некоторым упорядоченным потоком бытия. История – это есть эпоха взросления руководимого Богом человечества.

В рамках христианских воззрений на историю выделялся и другой ее фундаментальный аспект – необратимость истории. Для христианского сознания важен аспект на уникальность каждого события в истории. Если природное бытие не имеет своей собственной истории – оно таково, каким его сотворил господь, то человеческое бытие, движимое ускоренной в нем свободой, есть бытие становящееся. Человек хоть и создан Богом по образу и подобию своему, но, следствия грехопадения, утрачивает свое исходное совершенство и вынужден сам, хотя, разумеется, с помощью своего творца, воссоздать себя. 

Крупнейшим представителем христианской философии истории был Аврелий Августин (354-430). Он всецело опирается на Священное Писание, и истоки его историзма лежат в историзме самой Библии. История возможна как временность, в которой участвует, с которой соприкасается вечность, т.е. божественная реальность. В центре всей исторической мистерии человечества оказывается явление Христа. Ведь в Иисусе происходит непосредственное соединение временного и вечного. Смена поколений в земной человеческой реальности не есть нечто бессмысленное, но действительный процесс вхождения временного в мир вечный.

 

22