ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Філософія->Содержание->Восточное хозяйствование.

Философия.

Восточное хозяйствование.

Языческая оседлость. Потому-то и называют древнейшие цивилизации Востока «речными цивилизациями». Связанное и использованием воды широкомасштабное ирригационное строительство требовало координации усилий большого количества людей со стороны над общинного центра, государства. Изменения в сфере мировоззренческих систем, именно они и задали разные пути развития того, что в течении нескольких тысячелетий различалось как запад и восток.

Исходной формой был тотем. Как правило, им было животное, с которым родовая община себя отождествляла. Смысл тотема состоял в том, что нельзя было дотрагиваться до своих сородичей, поскольку они и тотем – это одно и тоже. Все остальные – не тотем, и с ними можно делать все, что угодно. Отражали крайне низкую степень обеспеченности существования (в прямом смысле «быть или не быть») при большой свободе (точнее сказать, произволе) принятия решения. Попробуем сравнить техники мышления, характерны для кочевого и оседлого образов жизни. Нетрудно заметить, что в первом случае ум должен быть живой, хотя бы и поверхностный, а во втором основательный, хотя бы и медлительный. Действительно кочевая жизнь динамична, решения надо принимать быстро. Если решение оказалось неправильным, всегда можно найти выход в буквальном смысле – уйти в другое место. При оседлой жизни уходить некуда, а потому решения надо принимать с оглядкой на будущее. На взгляд кочевника, оседлые жители, скорее всего, туповаты и жирноваты, а потому их нужно «стричь». На взгляд оседлого жителя, кочевники – это варвары, животные, дикие звери от которых лучше отгородиться (например, Великой китайской стеной). Все это (и многое другое) позволяет говорить об отказе от кочевнической техники мышления при переходе к оседлой жизни на Востоке, при создании великих речных цивилизаций.

Хозяйствующее государство. Коллективизм, развитую иерархичность, имеющую базу в экономической жизни. индивид здесь – часть общности, на несколько порядков меньшая, чем в кочевой общине и по количеству уровней иерархии (не меньше четырех: индивид, семья (+ предки), соседская община, хозяйствующее государство), и по количеству людей (вместо максимум 40-50 человек в родовой общине – десятки, если не сотни тысяч).

 Шаг вперед по сравнению с кочевым образом жизни в развитии экономического суверенитета, сделанный в древности на востоке и заключавшийся в обмене части свободы хозяйствования на повышение обеспеченности существования, оказался в некотором смысле последним. Следующий шаг в перед могли сделать народы, еще не сделавшие тот же первый шаг.

 

30