ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Філософія->Содержание->Милетскую школу

Философия.

Милетскую школу

 представляют Фалесе, Анаксимандре и Анаксимене, как начало исходный пункт всей античной философии.

Многообразие явлений окружающих нас, возникло из одного источника – изначальной стихии, первоначала – архэ.

По мнению Фалеса, архэ является вода. Это означает, во-первых, что когда-то все вещи произошли из воды – из океана. Во-вторых, представляет собой сущность каждой отдельной вещи – иными словами, закончив срок своего земного существования, любая вещ теряет свои очертания, утрачивает качественную определенность и возвращается в исходное «водное» состояние. В качестве иллюстраций присутствия души в вещах он приводит в пример магнит.

Анаксимандру эта стихия (впоследствии названа Айперо, т.е. Беспредельное), не ассоциируемая не с каким конкретным веществом, порождает многообразие предметов, живых существ, в том числе и людей. Но, родившись из вечной и неучтожимой стихии беспредельного, вещи приходят в ветхость и подвержены разрушению. Такая судьба всего сущего объясняется тем, что апейрон мстит своим созданиям за обособление от себя. За то, что, возникнув, возникнув они противоположность ему, обретают предел. И в конце концов эта кара за «индивидуализм» выразится в том, что, ограниченные своим пределом, определённые вещи, наполняющие собой мир, исчезнут, и вновь ни что не будет нарушать единства безпредельного.

Анаксимен – архэ, дающую жизнь всему живому, и означает возможность жизни,- с воздухом.

Гераклит – считал человеческое существование настолько трагичным, что единственно правильной реакцией на него могут быть только слезы, из-за чего он был прозван «Плачущим».

Пифагор. Пифагорейцы практиковали аскетический образ жизни, одной из самых интересных сторон которого были многочисленные пищевые запреты.

 

7