ГоловнаЗворотній зв'язок

Философия.

Элейская школа

. Ее представители жили в Элее (Ксенофан, Парменид, Зенон) и потому школу стали именовать элейской.

Ксенофан. Боги, настойчиво объяснял он, - не что иное, как создание человека. Боги эфиопов, говорил Ксенофан, черны и курчавы, а боги фракийцев – голубоглазы, и волосы у них рыжего цвета. Если бы, продолжал он, лошади и львы могли рисовать, то их боги оказались бы похожи на них. Подлинный бог, по мнению Ксенофана шарообразен, бог представляет собой не тело, а мысль.

Демокриту принадлежит тезис, на первый взгляд, очень далекий от проблемы бытия и не бытия, но точно выражающий принцип отношения великого атомиста к задачам философии: «Мудрец – мера всех вещей». Философия Демокрита – это система воззрений мудреца, единственной целью которого является созерцание мира, но ни в коем случае не активное действие.

Сократ и Платон

 – самые знаменитые персонажи в древне греческой философии. Сократ был обвинен в вольнодумстве и развращении сношества новыми ложными богами, судим и приговорен к смерти. Смертный приговор Сократ встретил со спокойным мужеством, отказался от предоставленной ему возможности бежать из Афин и принял смерть, выпив чашу с ядом. Сократу не предписывались не какие сочинения; по приданию, он никогда ничего не писал и лишь в устной форме проповедовал свои взгляды. Исключительное место среди учеников занимает Сократа занимает Платон (427г. до н.э. по 347г. до н.э.). Платон много странствовал, основал Академию – философскую школу. Платон первый из греческих философов, от которого в целом виде до нас дошли подлинные тексты. Центральная концепция Платона – его учения об идеях.

Сократ и Гиппий обсуждают вопрос, что такое прекрасное. Гиппий сначала недоумевает, как можно не понимать таких простых вещей. Прекрасное он отождествляет то с прекрасной девушкой, то с лошадью, а то и с кувшином. Сократ без труда показывает своему незадачливому оппоненту, что прекрасное – это качество, которое может быть присуще самым разным явлениям. Если у людей – одно и то же представления о прекрасном, и если эта идея способна принимать различный вид, то единственным объяснением этого обстоятельства может быть вывод, что прекрасное – это идея существующая сама по себе. Идеи представляют собой образцы вещей. Каждый предмет имеет свою идею, своеобразный эталон. Но между вещью и ее образцом существует и принципиальное значение. Если первая существует в течении определенного срока, то второй – вечен и не подвержен разрушению. Такими же идеями-эталонами являются важнейшие этические принципы – благо, добро, справедливость. Платона принято считать основоположником объективного идеализма, т.е. философской доктрины, согласно которой мысли и понятия существуют объективно, самостоятельно, независимо от человеческого сознания. Мир не знает справедливости и не живет согласии с ней. Идея блага, прекрасного справедливости не могут быть его порождениями. Но если они присутствуют в создании людей, значит, этот мир не может быть настоящими, поистине реальным миром. Следовательно, кроме него должен существовать какой-то иной мир, мир подлинных ценностей. Знаменитая картина пещеры. В пещере сидят пленники, прикованные цепью и не имеющие возможности выйти наружу. Через не большое отверстие в пещеру проникает свет, и люди видят на стена тени. И так как ничего, кроме этих теней, они видеть не в состоянии, им кажется, будто это и есть подлинные вещи. В действительности же это только отражение того, что делается за пределами пещеры. Такой пещерой, темницей, Платон считал и обычное повседневное существование людей. Материя Платона недоступна чувственному восприятию. Она вообще не имеет ни каких свойств, и ее существование необходимо лишь потому, что из соприкосновения идеи с материей возникают вещи, но если вещей воплощающих идею, много, то идея одна. Платон глубоко верил в переселение душ. По мнению Платона, душа вспоминает то, что она до своего воплощения в этом теле созерцала, находясь в мире идей. Душа пришедшая в мир с неба, не возвращается назад в течении десяти тысяч лет – мирового года, выбравшись назад, душа вновь созерцает идеальные сущности.

Последним великим философом Эллады, деятельность которой завершает по-настоящему творческий период ее истории, был ученик Платона Аристотель, он жил с 384-го по 322-й г. до н.э. Он был воспитателем сына македонского царя Филиппа, наследника престола Александра. После того как Александр сделался царем, он расстался со своим учителем. Аристотель в Афины и, подобно Платону, основал здесь философскую школу – Ликей.

Творчество Аристотеля поражает своей энциклопедичной разнообразностью. Он занимался естественными науками и поэтикой, проблемами государственного устройства; был создателем логики и психологии.

Учения Аристотеля о четырех причинах, обусловливающих существование вещи. Представим себе любой предмет, например кувшин. Его существование не возможно без глины, материала (материи), из которой он может быть вылеплен. Но сама по себе глина, разумеется, не есть кувшин. Что бы стать им она должна соединится с формой (морфе), структурой, определяющей качественную определенность вещи. Но и этого мало. Кроме формы – т.е., говоря платоновским языком, идеи кувшина, необходим гончар, т.е. активное деятельное начало. Его Аристотель называл действующей или инструментальной причиной. И, наконец должна быть четвертая причина – цель, ради достижения которой создается вещь.

 

 

 

8