ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Різні конспекти лекцій->Содержание->3. Искусство  северной  Руси.

История искуств

3. Искусство  северной  Руси.

 11 век  в  древнерусской  архитектуре — это  эпоха  «трёх  Софий».  Византийская  архитектурная  традиция,  воспринятая  русскими  мастерами,  с  наибольшей  полнотой отразилась  в  киевском  соборе  Святой  Софии.  Однако,  чем  дальше  от  Южной  Руси—Киева,  Чернигова,  Переяславля—строился  храм,  тем  больше в  нем  черт  оригинального  русского  зодчества,  тем  больше  собственных  находок  привносили  в  строительную  практику  местные  мастера.  «Младшие  сестры»  Софии  Киевской — София  Новгородская  и  София  Полоцкая—возводились  по  образцу  «старшей  сестры»,  но  северные зодчие  преобразили  его  до  неузнаваемости.

На  протяжении  нескольких  столетий  Новгород  Великий был  «второй   столицей» Руси  после  Киева. В  1045—1050 гг.  повелением  князя  Владимира  Ярославовича,  «посаженного»  в  Новгороде  отцом  Ярославом  Мудрым,  возвели  один  из  самых  известных  соборов  Древней  Руси —Софию  Новгородскую.  «Где  Святая  София,  там  и  Новгород», — любили  говорить  в  старину  новгородцы.  Храм  стал  символом  города,  и  даже  в  бой  новгородские  ратники  ходили  с  кличем:  «За  Святую  Софию!». Новгородский  храм  выглядит  суровее,  монументальнее  и  компактнее.  Стены  Софии  Киевской  «дышат»,  наступая  на  зрителя  и  отступая  от  него,  создавая  гармонию  ниш,  окон,  полукружий  и  малых  куполов.  Внешний  облик  северного  Софийского  собора  гораздо  строже,  его  стены  массивны,  почти  лишены  выступов  и  лишь  изредка  прорезаются  узкими  окнами.  В интерьере  новгородского  храма  нет  единства,  рождающегося  из  взаимосоответствия  всех  элементов  конструкции  общему  принципу  своеобразного  «перетекания»  пространств, которые  присутствуют  в  киевских  храмах.  Внутреннее  архитектурное убранство  Софии  Новгородской  создаёт  впечатление  необычайной  энергии  вертикального  движения:  собор  в  полтора  раза  выше  Софии  Киевской.

 В  1193—1197 гг. во  Владимире  был  построен  Дмитриевский  собор,  отличающийся  богатством  резного  убранства.  Вся  верхняя  часть  стен  храма  покрыта  разнообразной  резьбой. Её  можно  рассматривать  часами  как  своеобразную  энциклопедию:  ангелы,  птицы,  звери,  фантастические  существа  и  растения  сплошь  покрывают  стены.  Под  арочками  колончатого  пояса  стоят  многочисленные  святые,  нашлось  место  и  для  сюжетных  сцен.

Москва — долгое  время  всего  лишь  главный  город  одного  из  многочисленных  русских  княжеств — при  Иване  Грозном  превратилась  в  столицу  огромного  государства.  «Лицом»  этого  государства  должен  был  стать  Кремль — резиденция  великого  князя.  В  1472 г. было  начато  строительство  главного  храма  Москвы — Успенского  собора.  Позже  были  построены  Благовещенский  собор  (рис.84), церковь  Ризоположения, Ивановская  колокольня и  др..  В  1555—1516 гг.  на  Красной  площади  был  воздвигнут  Покровский  собор.  В  народе  он  известен  как  храм  Василия  Блаженного — известного  московского  юродивого,  погребенного    в  1552г  на  этом  месте.  Собор  был  построен  в  память  о  взятии  Казани.В  30-е  годы  17  ст.  появились  строения,  отличающиеся  от  предыдущих  необыкновенной  живостью  и  пестротой.  Именно  так  выглядит  церковь  Троицы  в  Никитинках.  Интерьер  жилых  домов  (теремов)  князей  тоже  выглядел очень  красочно. Внутри  нет  больших  столбов,  много  света  льется  из  больших  окон,  пестрые  росписи  покрывают  стены  сплошным  ковром.

 

10