ГоловнаЗворотній зв'язок

История искуств

Ян  ван  Эйк 

 (между  1390  и  1400 — 1441).  Ранние  работы  Яна  ван  Эйка  не  обнаружены  до  сих  пор.  Первое  из  датированных  его  произведений — Гентский  алтарь  — создано  по  заказу  гентского  горожанина  Йодока  Вейдта  для  его  семейной  капеллы.  Работа  над  алтарём  была  начата,  видимо,  около  1422 г.,  а  закончена  в  1432г.

Алтарь  представляет  собой  грандиозный  многоярусный  полиптих,  состоящий  из  двадцати  шести  картин,  на  которых  изображены  двести  пятьдесят  восемь  человеческих  фигур.  Высота  алтаря  в  центральной  его  части  достигает  трех  с  половиной  метров,  ширина  (в  раскрытом  виде) — пяти  метров.  Картины,  составляющие  алтарь,  объединены  в  два  изобразительных  цикла:  повседневный  (живопись  с  внешней  стороны  алтарных  створок,  доступная  зрителю,  когда  алтарь  закрыт)  и  праздничный  (центральная  часть  алтаря  и  внутренние  стороны  его  боковых  створок).   Когда  алтарные  створки  раскрываются,  на  глазах  у  зрителя  происходит  поистине  ошеломляющее  превращение.  Размеры  полиптиха  увеличиваются  в  шесть  раз,  а  картина  повседневности  мгновенно  сменяется  зрелищем  земного  рая.  Исчезают  тесные  и  сумрачные  каморки,  и  мир  словно  распахивается:  просторный  ландшафт  загорается  всеми  красками  палитры,  яркими  и  свежими.

В  другом  произведении  Яна  ван  Эйка  земной  и  небесный  миры  встречаются  лицом  к  лицу.  Речь идет  о  картине,  написанной им  около  1435 г.  и  известной  как  «Мадонна  канцлера  Ролена».  Канцлер,  в  парадных  одеждах,  величественный  и  строгий,  преклонил  колена  перед  престолом  Богоматери  и  принимает  благословение  Младенца  Христа.  При  первом  взгляде  на  картину  невозможно  понять:  или  Богоматерь  явилась  канцлеру,  пока  он  молился  в  своем  дворце,  или  же  он  сам каким-то  образом   получил  доступ  в  покои  Царицы  Небесной.  Однако  ван  Эйк  умел  с  большим  тактом  подчеркнуть  существующую  между  персонажами  «дистанцию»,  указать  на  принадлежность  их  разным  мирам.  Пейзаж  в  глубине  картины  разделен  рекой  надвое  (река — древний  символ  границы  между  мирами).  Если  на  левом  ее  берегу  изображены  в  основном  светские  здания  (эта  половина  пейзажа  служит  фоном  для  фигуры  Ролена),  то  на  правом  (в  той  части  картины,  где  изображена  Богоматерь)  высятся  многочисленные  церкви,  среди  них  выделяется  громада  собора,  к  которому  стекаются  пестрые  фигурки  лбдей.  Эти  два  града — земной  и  небесный.  Берега  реки  соединяет  мост,  и  Младенец  Христос,  поднимая  руку,  чтобы  благословить  Ролена,  одновременно  указывает  ему  на  этот  мост,  как  бы  побуждая  канцлера  перейти  из  земного  града  в  град  Божий.

Ян  ван  Эйк  много  работал  как  портретист.  Портрет  супругов  Арнольфини  был  написан  в  1432г.  Работа  посвящена  женитьбе  итальянского  купца  Арнольфини  на  Джованне  Ченами.  Новобрачные,  соединив  руки,  клянутся  хранить  верность  друг  другу,  причем  жених  подтверждает  святость  договора  жестом  обращенной  к  небесам  руки.  В  15  веке  такой  обряд,  совершаемый  в  присутствии  свидетелей,  мог  заменить  церковное  венчание;  браки,  заключенные  таким  образом,  признавались  вполне  законными.  В  круглом  зеркале,  висящем  на  стене  позади  супругов,  отражаются  их  спины  и  ещё  два  человека,  стоящие  в  дверях, — это  свидетели. Надпись  над  зеркалом  гласит: «Ян  ван  Эйк  был  здесь». Значит, художник  присутствовал  при  совершении  этой  церемонии.  Бракосочетание  совершается  в  святая  святых  бюргерского  дома — тесной  спальне,  освещенной  боковым  светом,  падающим  из  окна.  Слева  возвышается  кровать  под  пологом — символ  супружества.  Многие  из  предметов,  окружающих  молодых,  имеют  скрытый  смысл:  собачка  у  ног  напоминает  о  верности  (изображения  таких  же  собачек  на  супружеских  надгробиях  означали  верность,  побеждающую  смерть);  комнатные  туфли — о домашнем  уюте  и  в  то  же  время  о  неразлучности  семейной  пары;  апельсины  на  окне — о  радостях  супружества;  метелка  — о  чистоте  (как  о  чистоте  тела,  так  и  чистоте  духа);  статуэтка  Святой  Маргариты,  покровительницы  рожениц, — о  будущем  потомстве;  четки  — о  благочестии;  наконец  круглое  выпуклое  зеркало — оно  висит  в  глубине  картины  как  раз  над  соединенными  руками  молодых  людей  — символизирует  всевидящее  око  Бога,  перед  лицом  которого  они  клянутся  беречь  и  поддерживать  друг  друга.

«Дрезденский  триптих» (1437г.) — это  небольшой  походный  складень  изумительной  красоты.  Триптих  расписан  с  обеих  сторон,  но  особенно  впечатляет  в  открытом  виде.  Композиция  традиционна:  в  ее  основе  лежит  симметричное  расположение  фигур. Как  это  часто  бывает  у  ван  Эйка,  божественные  символы  и  обычные  вещи  абсолютно  равнозначны  и  гармонично  сочетаются  в  художественном  пространстве.

 

29