yandex rtb 1
ГоловнаЗворотній зв'язок
yande share
Главная->Медицина->Содержание->        3 Внутренние факторы развития

Медична соціологія

        3 Внутренние факторы развития

            Не менее сложным и вызывающим многочисленные дискуссии является вопрос о внутренних, индивидуальных факторах, обеспечивающих процесс социализации. Рассмотрим наиболее известные теории, объясняющие процесс развития и формирования личности.

            Психоаналитические взгляды, которым, прежде всего, можно отнести концепцию З. Фрейда, формирование личности рассматривают как конфронтацию, борьбу двух факторов: биологических тенденций и воздействия среды. Роль социальных влияний состоит в том, чтобы ограничить, ввести в определенные рамки поведение человека. Ребенок, изначально являясь  эгоистичным существом, под давлением социальным норм и правил приучается выполнять необходимые социальные требования и учитывать мнение окружающих. В то же время, врожденные тенденции (эгоизм, агрессия) не исчезают. Они вытесняются из сознания, создавая внутреннее напряжение и борьбу между социальными требованиями и внутренними желаниями личности.

            Важным результатом и условием социализации является когнитивное развитие (накопление и использование знаний). Ж. Пиаже выделял в процессе социализации две формы развития ребенка – накопление знаний о мире и обучение взаимодействию с другими людьми. По его мнению, на первом  этапе развития преобладает когнитивная функция (накопление знаний, формирование схем переработки информации). Способность к социальному взаимодействию начинает развиваться у ребенка только     с 5-7 лет. При этом ребенок преодолевает этап эгоцентризма, то есть начинает учитывать точку зрения другого человека. Путь от детского эгоцентризма к поведению взрослого человека проходит ряд этапов, на каждом из которых ребенок расширяет свои возможности осмысливать абстрактные понятия и понимать чувства других людей. Лишь к 15 годам дети способны овладеть не только сложными логическими категориями, но и осознать ряд морально-этических принципов. В то же время, подчеркивал Пиаже, не каждый человек способен дойти до высокого уровня социального развития. Именно поэтому и среди взрослых встречаются безответственные, эгоистичные люди со слабым самоконтролем. Следует отметить, что Пиаже был блестящим экспериментатором и свои выводы в отношении развития ребенка он делал, опираясь на собственные наблюдения.

            По мнению Ч. Кули и Дж. Мида условием превращения биологического существа в личность является формирование у него структур самосознания и самопонимания.

Согласно теории «зеркального Я», основоположником которой является  Кули, результатом социализации является формирование представления о самом себе или «Я» субъекта. При этом образ «Я» в значительной степени является результатом оценок со стороны других людей. «Зеркальное Я» состоит из трех элементов: 1) того, как, по нашему мнению, нас воспринимают окружающие (девушка, сделавшая новую прическу, считает, что другие обращают пристальное внимание на изменение ее имиджа); 2) того, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что они видят (девушка по высказываниям окружающих делает вывод, что им нравится ее новая прическа); 3) того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других (девушка продолжит делать такую же прическу в дальнейшем). Большое значение Кули придавал развитию речи, которая, с одной стороны, отражает реальное развитие сознания индивида, а с другой – формирует новые когнитивные структуры. Например, скачок в развитии самосознания ребенка мы можем видеть, когда он переходит от называния себя в третьем лице («Саша хороший») до использования первого лица («Я хороший»).

Большое значение в развитии самосознания ребенка играет родительская семья, мнения и оценки которой с раннего детства усваиваются ребенком. Впрочем, формирование «Я» не ограничивается семейным влиянием. Индивид продолжает формировать представление о себе в течение всей жизни, том числе и через оценки, которые он получает от окружающих. В качестве иллюстрации можно привести результаты эксперимента, проведенного в одном из колледжей США. Организаторы исследования измерили коэффициент интеллекта у студентов и сообщили им о полученных  результатах. При этом намеренно были сообщены неверные данные – студентам с более низким интеллектом сказали, что те получили высокие показатели. Студентам же с повышенным IQ было сказано о том, что их интеллект находится в пределах средних показателей. Спустя год оказалось, что студенты, думавшие, что у них высокий интеллект (внешняя оценка) значительно повысили свой уровень успеваемости (произошло изменение образа «Я»). К сожалению, произошел и обратный процесс – студенты с высоким интеллектом снизили свои учебные показатели.

            Дж. Мид, создатель теории символического интеракционизма, развивает идеи Кули, считая, что главным результатом социализации является формирование социального «Я». Так как человек общается с большим количеством людей, социализация представляет собой усвоение оценок его личности со стороны окружающих. По мере  развития и накопления индивидуального опыта, у человека формируются механизмы рефлексии, то есть способности посмотреть на себя со стороны, как бы глазами другого человека. Развитие рефлексии, в свою очередь, выступает фактором дальнейшего развития и совершенствования. Важным условием формирования социального индивида является игра, в которой ребенок как бы переживает роль взрослого человека. Мид представляет развитие личности как процесс, состоящий из трех фаз: 1) простая игровая фаза, когда индивид усваивает роль другого. На этой фазе ребенок имитирует действия взрослого, например, девочка рассказывает сказку своей кукле, повторяя действия матери; 2) сложная игровая фаза, к которой индивид усваивает комплекс  ролей. Это этап сложных игр ребенка со сверстниками. В игре развивается «социальное Я», которое предполагает способность посмотреть на себя со стороны. «Социальное Я» формируется у ребенка примерно к пяти годам. 3) фаза обобщенный другой. Данный  этап детского развития наступает в 8-9 лет. К этому возрасту дети начинают понимать общие ценности и моральные нормы.

            Интересную концепцию развития личности, которая охватывает весь жизненный период человека, предложил Э. Эриксон. По его мнению, развитие личности представляет собой формирование двух тенденций – «групповой идентичности» и «эгоидентичности». «Групповая идентичность» представляет собой ориентацию на включение в определенную социальную группу, «эгоидентичность» - формирование чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что происходят всевозможные изменения как в окружающем мире индивида, так и во внутреннем плане сознания. При этом, формирование эгоиндентичности -длительный процесс, который включает ряд стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи выдвигаются обществом. Эриксон

На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и независимости. Ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя. Общество и родители приучают ребенка к аккуратности и опрятности.

В возрасте 3-5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром; у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре. Игра очень важна для развития ребенка, так как формирует инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности - волю, память, мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, формированию чувства вины.

В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал возможности своего развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности. Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, тогда он верит в свои силы, уравновешен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учебе.

В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание - вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже требования общества к подростку о самоопределении.

На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со своей социальной группой; человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество.

7-я -центральная стадия - взрослый этап развития личности. Развитие идентичности идет всю жизнь, постоянно происходит, воздействие со стороны других людей, особенно детей: они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о детях, удовлетворена собой и жизнью.            

После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь - это неповторимая судьба, которую не надо переделывать, человек «принимает» себя и свою жизнь, осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

           

 

29