ГоловнаЗворотній зв'язок

Платоно-Аристотельский пролог к святоотеческому Богословию

Предисловие

Введение

1.Александрия - родина христианского эллинизма

2.Иерусалим против Афин: Татиан, Феофил, Тертуллиан

Иерусалим в союзе с Афинами: Иустин и Афинагор

4.Климент Александрийский: христианское преображение древнего эллинизма

4.1.Климент против «ортодоксального» большинства

4.2.Климент против «гностиков»

Раздел первый

Платон

(427-347 г.г. до Р. Х.)

1.Сократические  диалоги

«Евтифрон»

2. «Протагор»

3. «Горгий»

Критика софистической риторики

Учение о посмертном воздаянии

4. «Менон»

Знание как припоминание виденного в потусторонней жизни (теория анамнезиса)

Выводы о познаваемости и добродетели

Общие выводы к диалогу

5. «Кратил»

Критика теории условного происхождения имен

Проблема правильности имен

Критика релятивизма в учении об именах

Гносеологические выводы

6. «Федон»

Доказательство первое: взаимопереход противоположностей.

Доказательство третье: самотождество эйдоса души.

Доказательство четвёртое: теория души как эйдоса жизни.

Выводы: учение о мздовоздаянии.

7. «Пир»

Речь Сократа.

8. «Федр»

Вторая речь Сократа: диалектика души и круговорот душ.

Теория красноречия на основе учения о душе.

9. «Теэтет»

Знание не есть только правильное мнение

10. Метофизическое учение «Государства»

Три начала души.

Учение о Благе.

Учение о мире видимом и мире умопостигаемом.

Диалектический метод и частные науки.

Миф о пещере – ядро объективного идеализма Платона

Бессмертие души и загробное воздаяние

11.Диалектика идей: «Софист»

Диалектика бытия и небытия

12.Диалектика идей: «Парменид»

Основной элейский тезис. Критика метафизического дуализма

Диалектика Единого и Иного

13. «Тимей»

Материя – хора-второй принцип мироустроения.

14. Платон:учение о боге и триадности сущего

Раздел второй

Аристотель

(384-322 гг. до Р. Х.)

«Метафизика» - историко-философское введение и критика Платона

2. «Метафизика» - обоснование онтологии и логики

3. «Метафизика» - терминологический словарь

4.«Метафизика» - учение о сущем в смысле привходящего.

5.«Метафизика» - учение о сущности.

6.«Метафизика» - учение о материи и форме.

 7.«Метафизика» — учение о потенции и акте.

8. «Метафизика» – учение об едином.

9.«Метафизика» – учение о движении.

 10. «Метафизика» – учение о боге.

11. «О душе» – избранные фрагменты

12. «Физика»

(Краткое изложение)

Раздел третий

НЕОПЛАТОНИЗМ

Плотин, «Эннеады». Эстетика и этика.

Плотин, «Эннеады». Натурфилософия.

Плотин, «Эннеады». Космология.

Плотин, «Эннеады»: психология.

Плотин, «Эннеады»: триадология.

Плотин, «Эннеады»: учение об Едином.

 

Шестая эннеада, трактат 5

О целостном вездеприсущего  истинно-сущего Единого ıı) (

Шестая эннеада, трактат 7.

О том, как существует множественность идей, а также о Благе.

Шестая эннеада, трактат 9.

О Благе, или Первоедином.

Прокл, «Первоосновы теологии»

ІІ. Числа, или боги (§§113-159)

Раздел четвертый

Христианский платонизм

Оригена (185-254)

1. Ориген «О началах»:

2. Ориген «О началах»:

учение о Сыне Божием.

II,6. О воплощении Христа

3.Ориген «О началах»:

учение о Духе Святом.

4.Ориген «О началах»:

учение о Пресвятой Троице.

5. Ориген «О началах»:

космология.

6. Ориген «О началах»:

учение о мире духовном.

7. Ориген «О началах»:

предсуществование и падение душ.

ІІ,9.  О мире и о движениях разумных тварей, как добрых, так и злых, и о падениях их.

ІІІ,1. О свободе воли. Разрешение и объяснение речений Писания, по видимому, отвергающих ее.

ІІІ,5. О том, что мир начался во времени.

 

 

8. Ориген «О началах»:

эсхатология и апокатастасис.

ІІ,11. Об обетованиях.

ІІІ,6. О совершении мира.

 

9. Ориген «О началах»:

сотериология и искупление.

10. Ориген «О началах»:

духовное понимание Священного Писания.

Раздел пятый.

«Диалектика» преподобного Иоанна Дамаскина (675-749): святоотеческий «справочник» по логике и богословской терминологии.

Заключение

Список источников

 

1