yandex rtb 1
ГоловнаЗворотній зв'язок
yande share
Главная->Віра та релігія->Содержание->Общие выводы к диалогу

Платоно-Аристотельский пролог к святоотеческому Богословию

Общие выводы к диалогу

Идеи в «Меноне» выступают уже априорными формами бытия и мышления. Они, эти «предельные общности» (А. Ф. Лосев), заложены прежде всего в самом бытии, т.е. онтологизированы и в своем существовании отнесены в потусторонний мир. Платон от признания роли родовых понятий в познании эволюционирует к пониманию объективного существования общего. При этом объективное существование общих закономерностей действительности отделено от самой чувственной действительности. Эта последняя благодаря «влиянию» идей есть не просто текучее чувственное с его постоянной сменой единичных моментов, исчезающих в самый момент их возникновения, а расчлененное, структурированное, закономерно протекающее чувственное. И уже потом, в результате отражения этих объективно-априорных форм в человеческом субъективном сознании, они, эти формы, т.е. идеи оказываются заложенными и в этом последнем.

Идеальное, по Платону, первично по отношению к материальному, управляет им, создает и осмысливает его. Материальное (чувственное) есть отражение идеального, а не наоборот (как в материализме). И поэтому учение Платона, особенно начиная с диалога «Менон», есть объективный идеализм [2].

 

 

 

 

23