ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->Тора о создании и взаимоотношениях мужчины и женщины

Религиоведение

Тора о создании и взаимоотношениях мужчины и женщины

Первоначально человек был единым: разделение полов (создание мужчины и женщины) – это следующий шаг в его становлении.

Мужчина и женщина, согласно Торе, внутренне глубоко связаны: только вместе, в семье, они, взаимно дополняя друг друга, составляют целостного человека. Согласно Талмуду, «муж должен любить жену, как самого себя, и уважать ее больше, чем самого себя». То же самое относится и к жене.

Сотворив мужчину и женщину, Бог дает им заповедь «плодиться и размножаться», благословляет их сексуальную жизнь. Иудаизм рассматривает семейную жизнь и сексуальную жизнь в семье как величайшие ценности. Стыд, связанный с сексуальной жизнью, напряженное к ней отношение – это просто последствия греха. В Торе сказано, что до того, как Адам и Ева согрешили, они были голы «и не стыдились» (Быт. 2.25).

Заповедь семейной жизни и любви – это первая заповедь, данная Богом людям: муж «прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2.24).

Слово «своей», означает, что безгрешная, счастливая, заповеданная Богом сексуальная жизнь возможна только в семье. Вне ее она обратиться в свою нравственную противоположность и не принесет людям счастья. «Единая плоть», которой должны стать муж и жена, - это их дети.

В Талмуде обсуждается вопрос, сохраняющий свою важность и сегодня: в какой момент человек становится человеком? Мудрецы Талмуда отвечают: в момент зачатия. Такое понимание, естественно, делает аборт нравственно невозможным, потому что он равнозначен убийству.

В иудаизме развод не поощряется, но и не запрещается. В Талмуде сказано, что муж может разойтись с женой даже из-за подгоревшего завтрака.

Принципиальное равенство мужчины и женщины перед Богом не означает их равенства в религиозной жизни. Им предписано выполнять разные заповеди, причем религиозные требования к женщине существенно мягче, чем к мужчине.

Об уважении, которым окружена женщина в иудаизме, свидетельствует, в частности, и то, что принадлежность ребенка к еврейству определяется не по отцу, а по матери.

 

26