ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->4. Синагога и молитва

Религиоведение

4. Синагога и молитва

Синагога – место молитвенных собраний.

Впервые синагоги появляются в период Вавилонского пленения – сначала как некая временная замена разрушенному в 586 г. до н.э. Первому Храму, а затем, после его восстановления, существуют наряду с ним.

Отличие синагог от Храма в том, что в них не при носятся жертвы. Молитва занимает в синагогальном богослужении то место, которое в храмовом богослужении занимала жертва.

Падение Второго Храма воспринималось и до сих пор воспринимается евреями как катастрофа. Однако она привела к крушению иудаизма именно потому, что синагога  к этому времени уже сотни лет была для евреев домом молитвы, а кроме того – домом народных собраний и школой. В отличие от Храма, который в принципе мог быть только один, синагоги были и есть повсюду, где жили и живут евреи.

В той стене синагоги, которая ориентирована на Иерусалим, располагается арон кодеш («священный ковчег») – шкаф, где хранятся свитки Торы.

Молящиеся в синагоге обращены лицом к арон кодеш. Некоторые молитвы верующие должны произносить сидя, другие – только стоя.

В синагоге принято находиться с покрытой головой , поэтому, прежде чем в нее войти, необходимо позаботиться о том, чем покрыть голову, - подойдет даже носовой платок.

Ортодоксальные евреи (кроме незамужних девушек) и вне синагоги постоянно ходят в головном уборе. Это символ того, что над головой каждого человека, каким бы значительным не казался самому себе, есть Тот, кто выше его.

Синагогальное богослужение проводит человек, уполномоченный на это общиной. Его называют шлиах циббур («посланец общины»). По субботам и праздникам молитвы читают нараспев. Это делает кантор. Его участие в службе желательно (красивое пение создает особую праздничную атмосферу), но не обязательно. В больших синагогах есть хоры.

Бааль-криа – человек, читающий Тору. Теоретически читать Тору поочередно должны все члены общины (мужчины начиная с 13 лет). Но чтение ее требует определенного навыка и, конечно, знания иврита. Поэтому обычно вызываемый к чтению ограничивается двумя благословениями (до и после чтения), а Тору вместо него читает бааль-криа.

В ортодоксальных синагогах мужчины либо отделены от женщин специальной перегородкой, либо женщины молятся на балконе: смысл этого разделения в том, чтобы люди не отвлекались во время молитвы.

Раввин – человек, как правило, возглавляющий общину. Но есть общины, существующие и без него. Основное, что требуется от раввина, - быть воплощением традиции, «ходячей еврейской энциклопедией». Он должен разрешать все религиозные вопросы, возникающие у членов общины, в том числе множество бытовых, поскольку в иудаизме религией пронизана вся жизнь. Раввин своими советами и разъяснениями должен гарантровать соответствие жизни религиозным установлениям.

Для того, чтобы стать раввином, надо закончить иешиву – еврейскую высшую школу и получить соответствующее свидетельство, однако, можно подготовиться и самостоятельно к получению документа.

В ортодоксальных общинах раввином может стать только мужчина, у консерваторов и реформистов ими могут стать и женщины.

Каждая еврейская община – это самостоятельное и независимое объединение. Над ней нет никакой административной власти, которая могла бы вмешаться в ее внутреннюю жизнь. В некоторых городах и странах существуют главные раввины, но они просто служат связующим звеном между еврейским населением и гражданскими властями. Главные раввины не обладают никакой формальной властью над общинами города или страны. Зато они, как правило, имеют авторитет духовного лидера, заслужить который совсем не просто.

 

30