ГоловнаЗворотній зв'язок

Религиоведение

Содержание пути:

Правильное понимание (глубокая вера в святые «благородные истинах»).

Правильное решение (принимать решения на основе веры во имя истины).

Правильная речь (доброжелательная, искренняя, правдивая).

Правильное поведение (не причинять зла живому).

Правильный образ жизни (мирный, честный труд).

Правильное усилие (самовоспитание и самообладание, борьба с соблазнами).

Правильное внимание (на духовное совершенство, борьба с соблазнами).

Правильное сосредоточение (верные методы созерцания и медитации).

Путь открыт для всех и содержит основные черты буддийской морали:

- не убивать живое;

- не употреблять мясной пищи;

- не причинять страдания другим;

- работать над своим положительным сознанием;

- улучшая свою карму.

Для большинства людей достичь нирваны в данном перерожде­нии, невозможно. Следуя по пути спасения, указанному Буддой, живое существо обычно должно снова и снова перерождаться. Но это будет путь восхождения к "высшей мудрости", достигнув которой, существо может выйти из круговорота бытия, завершить цепь своих перевоплощений.

Тот, кто сумеет пройти все стадии восьмеричного пути и достичь нирваны, становится Буддой – «просветленным». «Срединный путь» буддизма требует во всем избегать крайностей. На этом основана система воспитания личности.

Наиболее действенным фактором спасения еще при жизни человека буддизм считает выход за пределы ре­ального общества, т.е. вступление в монашеский орден - сангху.

Первона­чально буддизм образовался как монашеское движение Сангха (объединение людей, добровольно порвавших с мирской жизнью). Вступающий в нее человек отказывался от семьи, собственности, соблюдал целомудрие, носил желтую тогу и жил на подаяния мирян. Для простого обывателя буддийский монах представлялся существом сверхъ­естественным, обладающим волшебной силой. В китайском фольклоре, например, существует значительный пласт сказаний о буддийских мона­хах, которые могли проявлять свою волшебную силу, если хотели поощ­рить хорошего или наказать плохого человека.

Буддийских монахов и монахинь называют – «бикху» (нищие). Они не попрошайничают и могут только принимать дары в виде пищи от людей, желающих пожертвовать ее из благородных чувств.

 

37