ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->Сакральный календарь это:

Религиоведение

Сакральный календарь это:

- собрание определенных святых, в этот день поминаемых;

- связь определенного дня с чудотворной иконой;

- духовное воспроизводство событий христианской истории.

Первый день церковной недели - воскресенье. Верующие посвящают его воспоминаниям о Пасхе Христовой. Каж­дый последующий день тоже имеет свое посвящение (понедельник – бесплотным силам; вторник – прославление и призыв к пророкам; среда – день в которых Христос был предан на страдания; четверг – апостолам; пятница – распятию Спасителя; суббота – ветхозаветный «день покоя» поминовению усопших «успокоившихся в мире»).

Существует и годичный цикл богослужений, начина­ющийся 1(14) сентября (церковный новый год). Все регулярные службы и чтения священных книг строго распланированы по дням года.

Кроме ежедневных служб, в храмах совершаются так называемые требы - особые богослужения, осуществ­ляемые для отдельных верующих по определенному по­воду: венчания, крещения, отпевания умерших и т. п.

Православные Церкви используют два календаря: старый - юлианский и новый - григорианский. Православная Церковь отмечает «два круга» празд­ников в течение года.

Первый круг - непереходящие праздники, которые празднуются по солнечному календарю, а потому ежегодно приходятся на один и тот же день. Главные непереходящие праздники:

- Рождество Богородицы  (8  сентября - старый стиль/21 сентября - новый стиль),

- Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),

- Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),

- Рождество Христово (25 декабря/7 января),

- Крещение Господне (6/19 января),

- Сретение Господне (2/15 февраля),

- Благовещение (25 марта/7 апреля),

- Преображение (6/19 августа),

- Успение Божией Матери (15/28 августа)

- Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября) в память о том, как Божия Матерь распростерла спасительное покрывало (омофор) над Константинополем, когда его осаждали враги

Второй круг - переходящие праздники отмечаются по лунному ка­лендарю, который, как известно, не совпадает с сол­нечным. Даты праздников меняются год от года (в оп­ределенных пределах) и отсчитываются от даты глав­ного праздника - Пасхи, которая празднуется в воскре­сенье после первого весеннего полнолуния.

Эта дата определяется по специальным формулам. Еще на Первом Вселенском Соборе в Никее было решено праздновать Пасху так, чтобы она не совпадала с иудейской (первоначально она совпадала с ней). Из-за различия в календарях даты наступления Пасхи у православных и католиков тоже не совпадают (но всегда приходятся на воскресенье).

По Пасхе определяются следующие праздники:

- Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи);

- Вознесение Христа (на 40-й день по­сле Пасхи),

- Пятидесятница (Троицын день) на 50-й день после Пасхи,

- Духов День (день Святого Духа) - на следующий день после Троицы.

В православии большую роль играют посты, то есть периоды добровольного воздержания (например, на развлечения и еду), которые, как правило, предшествуют большим церковным праздникам. Сущность поста – «очищение и обновление человеческой души», воз­вышение в молитве, принесение покаяния, приготовление к важному событию религиозной жизни, а отнюдь не в соблюдении диеты или тем более похудения. Больших многодневных постов в русском православии четыре:

vГлавный пост - Великий, он длится 7 недель перед Па­схой.

vРождественский пост (с 15/28 нояб­ря до Рождества Христова),

vПетровский пост (летом перед днем памяти апостолов Петра и Павла),

vУспенский (две недели в августе).

В течение года бывают и другие постные дни. Право­славные постятся все среды и пятницы (в память о пре­дательстве Иуды и Распятии Христа на Кресте). Всего у православных около 200 постных дней в году.

Вопрос о языке богослужения каждая автокефальная Церковь решает самостоятельно. Основные языки пра­вославия - греческий и церковнославянский (специально составленный для возвы­шенного обращения к Богу). Подсчитано, что современному человеку могут быть не совсем понятны лишь 100 слов.

Храм мо­дель мироздания, небо на земле. Архитектура храма подчинена строгим пра­вилам. Алтарь обращен на восток; в центре алтаря находится престол, на котором совершается евхари­стия; внутрь алтаря ведут центральные двери - Цар­ские врата и боковые двери - северная и южная. Возвышение перед алтарем - амвон. С него свя­щенник обычно обращается к верующим. Слева и спра­ва от алтаря - клиросы, где помещаются два хора. Вок­руг храма с внешней стороны иногда бывает возвышен­ное крыльцо - паперть. Храм может иметь несколько дополнительных алтарей, называемых приделами, ос­вященных в честь святых или праздников.

 

60