ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->В зависимости от внешней формы православные хра­мы бывают:

Религиоведение

В зависимости от внешней формы православные хра­мы бывают:

- крестовокупольные;

- «кораблем» (вытяну­той, удлиненной формы);

- круглые;

- восьмиугольные.

Сверху храм венчает купол или купола, которых мо­жет быть три, пять и более. В древнерусской архитектуре купол принял своеобразную форму луковицы или шлема.

Если храм достаточно большой, имеет приделы и явля­ется главным в городе или районе, то он может быть назван собором (от слова «собирать»). Собор, где служит архиепископ, епископ или митрополит, именуется - кафедральным.

Православное богослужение и православный храм, как говорил русский философ, богослов, естествоиспытатель и  искусствовед священник Павел Флоренский, представляют собой «синтез (соединение) ис­кусств». Огромную роль играют изображения - роспи­си и иконы. Иконы пишутся строго по правилам (канонам).

Православные поклоняются не самой иконе, как материальному предмету, а тому первообразу, который на ней изображен. По словам П. Флоренского, икона - это как бы окно в потусторонний незримый мир или «очерченное художником» видение. По выражению Е. Трубецкого, икона - «богословие в красках, умозрение в красках».

Иконы располагаются в храме, прежде всего на иконостасе. Он ставится между глав­ной частью храма - алтарем и большим помещением, где находятся молящиеся. Ико­ны устанавливаются по строгим правилам, в несколько рядов, идущих снизу вверх.

- Нижний ряд иконостаса составляют иконы с изображением Христа, Богородицы, евангелистов, местных святых.

- Иконы праздников образуют второй ряд.

- В третьем, называемым деисус (моление), - находятся иконы Богородицы, Иоанна Предтечи, апо­столов и других святых предстоящих и молящихся Христу.

- Ветхозаветные праведни­ки и пророки помещаются еще выше - в четвертом ряду.

- Число рядов иконостаса мо­жет быть меньшим или большим. Обычно их пять, как было установлено при препо­добном Андрее Рублеве.

В храме обычно бывает собрано немало произведе­ний прикладного искусства (Евангелия в ценных окла­дах, чаши, кресты, разная утварь и т. д.). Строительст­во и убранство православного храма представляет со­бой целую науку.

Главный символ христианства - крест. Кресты бывают различной формы и конфи­гурации. Они могут иметь четыре, шесть и восемь концов.

Большое значение в богослужении имеет облачение священства. Оно - строго каноничное, соответствует духовному званию, времени церковного года и службе.

Под сводами храмов звучат как традиционные, одноголосые «знаменные» древние напевы, так и авторская (сочи­ненная) партесная (распеваемая на несколько голосов) церковная музыка. Образно говорят, «православная музыка начинает­ся с тишины». До XVII века хоры были почти исключительно одноголосыми, потом появились более сложные распевы, где каждая вокальная партия выра­зительно называлась «путь».

Монахи в монастырях поют, строго следуя старинным традициям. Особенно твердо держатся за строгую одноголосую музыку старообрядцы, читающие ее по так называемым крюкам - древнейшей русской системе, заменявшей ноты.

Единственный музыкальный инструмент в православии - это колокола. Колокольный звон играет очень большую роль в богослужении. Быть звонарем нелегко: нужно обла­дать не только музыкальностью, но и физическим здоровьем, чтобы ежедневно по несколько раз подниматься на колокольню.

В церквах звонят по особым правилам и каждый звон имеет свое название:

- благовест;

- погребальный;

- водосвятный;

- повседневный;

- красный и т.д.

Верующие раньше хорошо понимали язык колоколов и сверяли по колокольному звону все течение своей жизни. К колоколам могли относиться как к одушевленным су­ществам: благодарить их, награждать и даже «наказывать».

В настоящее время православие, насчитывающее 160 миллионов человек, его исповедывающих. Представ­лено рядом автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская, Русская, Грузинская, Болгарская, Кипрская, Элладская (греческая), Польская, Румынская, Чехословацкая, Американская и др. Имеются автономные православные церкви. Пределы самостоятельности определяются соглашением с той автокефальной церковью, которая предоставила ей автономию.Православие связано также с эмиграцией, и миллионы православных живут теперь повсюду от Северной Америки до Японии и Центральной Африки.

 

61