ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->3. Католичество: отличительные черты

Религиоведение

3. Католичество: отличительные черты

В 395 году Римская империя раскололась на две части: Западную (со столицей в Риме) и Восточную (Византию, со столицей в Кон­стантинополе). Это событие и положило начало разде­лению христианской Церкви. В 410 году Рим разграбили вестготские племена под командова­нием Алариха. Потом пришли вандалы. Современни­кам казалось, что с падением Рима обрушивается мир. В 476 году наступил конец империи: один из военачальников-варваров совершил переворот и сверг последнего императора - Ромула Августула. Им­ператорскую диадему и пурпурную тогу отослали в Константинополь.

Аврелий Августин увидел в судьбе Рима возмездие за его грехи: воинствующее язычество, гонения на хри­стиан, насилие над завоеванными народами, безнрав­ственность и распутство. За свои заслуги Блаженный Августин стал высокопочитаемым святым как в католической, так и в православной Церквах.

Во времена упадка Рима на Западе и Востоке сложи­лись разные системы управления Церко­вью. В Византии церковными делами управлял патриарх, который был в восточнохристианском мире не единственным руководителем, на Западе с V ве­ка фактическим главой Церкви становится Римский епископ, к которому начинает применяться титул папа. Когда импера­торской власти не стало, римские папы с помощью варваров превратились не только в духовных, но и в светских правителей. Они получили в управление так называемую Папскую область, а также другие территории в Италии и за ее пределами. Византий­ские патриархи, в отличие от пап, имели только ду­ховную власть, хотя и занимали важнейшее место в своем государстве.

Папы стали претендовать на исключительную роль в церковной жизни всех христиан. Свое первенство они обосновывали многими аргументами и в том чис­ле тем, что в Риме, согласно традиции, находилась гробница распятого там апостола Петра. Западные бо­гословы считали и считают его первым Римским епи­скопом, основателем христианской Церкви и родона­чальником папства. Не случайно символами власти пап стали два скрещенных «ключа от Царства Небесного» - серебряный и золотой, которыми, как считалось, Петр открывает небесные врата новоприбывшим.

Для обоснования своих претензий на владычество в христианском мире папы использовали знаменитую легенду о «Константиновом даре». Считалось, что в благодарность за исцеление от тяжелой болезни импе­ратор Константин Великий дал Римским папам в веч­ное владение западные земли и провозгласил их стар­шими над всеми христианскими епископами (теперь признано, что это подделка).

Со временем между восточной и западной ветвями христианской Церкви накапливались вероучительные различия.

На Толедском соборе 589 года, решения которого восточная Церковь не приняла, западные епископы внесли в Никео-Цареградский Символ веры добавле­ние о том, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына. Святой Дух (третье Лицо Святой Троицы) исходит в равной степе­ни от Бога Отца и Бога Сына. Вопросу об исхождении Святого Духа придается такое большое значение пото­му, что речь идет о Символе веры.  Формально они сделали та­кое нововведение, чтобы успешнее противостоять арианам (ере­сь в которой Иисус Христос «ниже» Бога Отца).

Вскоре это стало одним из по­водов к расколу и главным предметом спора будущих самостоятельных Церквей - восточной и западной.

В 1054 году произошел раскол и возникли две христианские Церкви: православная и ка­толическая.

 

62