ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->Смысл некоторых таинств католики понима­ют по-своему. Есть различия и в том, как они эти таин­ства совершают.

Религиоведение

Смысл некоторых таинств католики понима­ют по-своему. Есть различия и в том, как они эти таин­ства совершают.

Например, таинства евхаристии. Вы знаете, что хри­стиане считают ее установленной Иисусом Христом на Тайной Вечере. Для христианской Церкви это таинство служит главным основанием всей религиозной жизни.

Причастие мирян в западной Церкви обычно осуще­ствлялось только хлебом (а не хлебом и вином, как в православии). Причащаться вином имели право толь­ко священники (а миряне - по особому разрешению папы). Сейчас, правда, это ограничение ослаблено, а вопрос отдан на усмотрение местных церковных ру­ководителей. Еще одно отличие, которое появилось во времена глубокой древности: западные христиане ис­пользуют для евхаристии пресный хлеб (облатка), а восточные - квасный (дрожжевой).

Первое в жизни причастие совершается в католиче­ском мире только над людьми, достигшими сознатель­ного возраста (обычно это дети около семи лет). Оно становится большим семейным праздником и памят­ным днем.

Таинство миропомазания (в результате которого че­ловек получает благодать Святого Духа) называется конфирмацией, что буквально означает «утверждение», «укрепление». Оно совершается толь­ко по достижении человеком сознательного возраста и однократно. Православная же Церковь выполняет это священнодействие над младенцами и всеми людьми, которые только что окрестились.

В католичестве три сте­пени священства: диаконство, собственно священство и епископство. Посвящение в любую из этих степеней происходит через обряд рукоположения. Священники западной Церкви принимают обет безбрачия (так на­зываемый «целибат» духовенства), чем приближаются по положению к монахам.

Несколько различны редакции Библии у католиков и православных: первые признают каноническими на одиннадцать книг больше. В течение долгого времени прихожанам западной Церкви, в отличие от православных, фактически за­прещалось читать и толковать Библию: это могли де­лать только священники. В наше время такого запрета уже не существует.

Процедура избрания папы не всегда была одинаковой.  Первые три века главу римской Церкви выбирал сам народ вместе с духовенством. Потом пап стали своевольно назначать «варварские» короли. Начиная с XI века и до наших дней нового папу стала избирать коллегия высших духовных лиц - кардиналов.

На 10-й день после смерти предыдущего римского предстоятеля коллегия кардиналов в числе нескольких десятков человек, каждому из которых не более 80-ти лет, собира­ется на мессу. Затем выборщики торжественной процессией отправляются в Сик­стинскую капеллу, где дают клятву свято соблюдать законы избрания.

Дальше наступает самое главное: выборщиков отводят в специальное помещение, имеющее только один вход и запирают на надежный двойной замок (под ключом). Отсюда пошло слово «конклав», озна­чающее выборное собрание.

Участники конклава не имеют права выходить наружу и общаться с внешним ми­ром, пока не изберут нового папу, а весь ход собрания содержится в строжайшей тай­не. На случай внезапной болезни выборщиков в составе собрания есть даже врачи. Пи­ща подается кардиналам через окно. Чтобы заставить их поскорее закончить выборы, принято постепенно все больше ограничивать участников выборов в количестве блюд.

Голосуют в конклаве письменно на специальных бюллетенях. Выбранным считается кандидат, получивший больше двух третей голосов. После голосования бюллетени пред­писывается немедленно сжечь в специальной печке. Если папа избран, то из трубы идет легкий белый дымок. Если же нет - то в топку к бумаге подмешивают солому, и дым становится черным (в этом случае выборы повторяются). По этому дыму мир и узнает об избрании нового папы.

У католической Церкви есть единый глава - Римский папа. Его положение и роль существенно отличаются от положения любого патриарха: папа обладает практически неограничен­ной духовной властью. Католики считают, что в этом он подобен основоположнику папства - апостолу Пет­ру, который руководил всеми остальными апостолами.

В 1870 году I Ватиканский собор принял догмат «О папской непо­грешимости в вопросах веры и нравственности». Со­гласно этому решению, папа может говорить «голосом самой Церкви» и не считаться с мнением всех ее руко­водителей. В вопросах веры Римский папа объявлен непогрешимым.

Иногда папу называют понтификом, а период папско­го правления понтификатом. Этот титул имеет языче­ское происхождение - его носил глава жреческой кол­легии в Древнем Риме.

Папе помогают управлять викарии (помощники), а так­же специальный орган - Римская курия. (слово курия первоначально означало объединение десяти самых знатных патрицианских родов в Древнем Риме.)

Ниже папы в католической иерархии стоят кардина­лы. Это слово появилось в первые века христианства и первоначально обозначало духовных лиц, постоянно и неотлучно связанных со своими приходами (община­ми), «как дверь соединена с крюком, на котором ви­сит».

Нынешняя коллегия кардиналов составляет около 150 человек. Ее членов практически единолично назна­чает сам папа. Раньше членами этого привилегированного сообщества могли быть диаконы, священники или епи­скопы, теперь только епископы.

В католичестве имеется многочисленное мона­шество. Оно подразделяется на так называемые монашеские ордены («ряд, чин или порядок»). Самый ранний ор­ден создали в IV веке последователи святого Бенедик­та - бенедиктинцы.

В эпоху крестовых походов появилось много новых орденов - иоанниты, тамплиеры, тевтонцы и другие. Монахи этих объединений были воинами-рыцарями, которые под лозунгом распространения католической веры завоевывали огромные пространства на Востоке. Их и называли крестоносцами.

В XIII веке, появились не воинствующие, а нищенствующие ордены францисканцев (по имени святого монаха-отшельника Франциска Ассизского, жившего в Италии) и доминиканцев (от имени святого Доминика). Доминиканцы сыграли огромную роль в католическом образовании, из их числа вышли великие ученые и философы (Фома Аквинский, Альберт Великий).

При помощи монашеских орденов в XIII веке был со­здан специальный церковный трибунал для борьбы с ересями - инквизиция (розыск). Инквизиция формально просуществовала до 1965 года и продолжала защищать «чистоту веры».

Католические монахи живут в монастырях. Монастыри имеют налаженное хозяйство. Настоятеля мужского монастыря называют аббатом, а сам монастырь - аббатством. Титул руководителя монашеской общины пошел от древнесирийского слова «авва» - «отец», которое пришло в европейские языки через еврейский и греческий. Женский монастырь возглавляют аббатисы. Монахинь в католичестве в не­сколько раз больше, чем монахов.

Сегодня в мире насчитывается множество католиче­ских монастырей и около 140 монашеских орденов, ко­торые действуют не только в Европе, но и в самых от­даленных уголках земного шара. Их деятельностью ру­ководит специальное учреждение - Конгрегация (объ­единение, союз). Монахи распространяют католиче­скую веру, занимаются благотворительностью.

Католические храмы величественны и построены в самых разных стилях. Самый большой - собор Святого Петра в Риме. Не намного меньше соборы Кельна, Севильи, Флоренции.

Внутреннее пространства храма делится на большую часть, где молятся прихожане, и меньшую - для свя­щенства. Алтарь не отделен от остального пространства никакими преградами и иконами. Так как алтарь находится в центре храма, священники слу­жат, обратясь лицом к прихожанам, которые сидят во время службы. Иногда молящиеся встают или прекло­няют колени.

Храмы богато и художественно оформлены. Монументальные картины, барельефы, мозаики создают в них атмосферу торжественности. В живописи, покрывающей стены, под­черкнут объем и преобладают интенсивные сочные цвета. Святые изображены «реалистично». Под сводами храмов раздается мощный и внушительный звук ор­гана, кругом сияет позолота.

Иногда в католическом богослужении кроме органа поет хор (чаще всего это пение самих прихожан). В по­следнее время разрешено свободно использовать дру­гие музыкальные инструменты, вплоть до симфони­ческого оркестра.

Главное богослужение католиков, на котором совер­шается таинство евхаристии, - месса. В 1962 - 1965 годах происходил II Всекатолический Ватиканский собор, который значительно упростил богослужение западной Церкви и сделал его более сов­ременным. Изменилась и месса.

Мессы служатся по воскресеньям и другим празднич­ным дням, а во многих храмах ежедневно. А своей про­должительностью они гораздо короче православной литургии. Святые Дары (претворенные вино и хлеб) в католичестве особо почитаются. Хлеб - Тело Христо­во, как и в православии, постоянно находится в специ­альной дарохранительнице, только подобной малень­кому шкафчику, либо в закрывающейся нише у алтаря.

Католическое священство появляется на службе в богатом облачении, во многом похо­жем на православное. В зависимости от характера богослужения и времени церковно­го года облачение меняется по цвету. Головные уборы епископов - митры - высокие и остроконечные, этим они отличаются от православных (закругленных). Вне литургии католическое священство носит длинные подпоясанные сутаны: священники - черные, епископы - фиолетовые, кардиналы - красные, Римский папа - белую.

Язык католической Церкви - латинский, однако в бо­гослужении, особенно в последние годы, широко при­меняются национальные языки.

Католики празднуют переходя­щие и непереходящие праздники. Праздники: Рождество, Благовещение, день святых Петра и Павла и т. д. Один из праздников посвящен непорочному зачатию Девы Марии, а день ее Успения (смерти) отмеча­ется как телесное вознесение Богородицы на Небеса. Особый праздник установлен для почи­тания Святых Даров - Тела и Крови Христовой (в первый четверг после Пятидесятницы). Специальные бо­гослужения и праздники посвящены Сердцу Христову и Сердцу Марии.

Главные посты накануне Рождества (Адвент) и Пасхи (Великий пост).

Католическая Церковь активно внедряется в светскую (нецерковную) жизнь. Римские папы много раз высказывались по вопросам, весьма далеким от религии: об экономике, обществен­ном и государственном устройстве, политике.

 

64