ГоловнаЗворотній зв'язок
Главная->Віра та релігія->Содержание->2. Религия как социокультурный феномен

Религиоведение

2. Религия как социокультурный феномен

Религия представляет собой одну из областей универсума культуры.

Существует мнение, согласно которому «вся мировая культура берет свое начало от культа, являющегося, в свою очередь, составной частью религии».

Очевидно, что исторически первым типом культуры был первобытно-синкретический тип, а духовную область его образовывала мифология. Он включал знания и умения, нормы и образцы, верования и ритуалы, орнамент, песни, пляску и проч. Религия одна из областей духовной куль­туры. Важное место в религии и культуре занимает человек, религиозная личность.

Религиозные качества интериоризуются (лат. interior – внутренний) в процессе присвоения индивидами социального опыта в условиях религиозной среды. Община, рели­гиозная семья, духовная школа, приход, монастырь, духовно-куль­турные центры, средства массовой информации и др. – те инсти­туты, которые вводят отдельного индивида в пространственно-временной континуум религиозной культуры, в результате чего складывается религиозная духовность личности.

Религиозная куль­тура – это совокупность способов и приемов обеспечения и осуществления бытия человека, реализуемые в ходе религиозной деятельности и представленные в определенных значениях и смыслах. Одна часть религиозной культуры – сакральные тексты, теология, различные эле­менты культа, другая – те явления из области философии, морали, искусства, которые исторически вовлекаются в религиозно-духовную и культовую деятельность, в церковную жизнь.

Существенными компонентами религиозной культуры явля­ются религиозные мораль, искусство, философия.

Религиозная мораль – развиваемая религией система нравственных представлений, понятий, норм, чувств, заповедей, наполняемых конкретным вероучительным содержанием. В основ­е морали – религиозная вера. Религии задают определенные нравственные Абсолюты.

Религиозное искусство - вид художествен­ного освоения мира; основное содержание этого искусства состав­ляют религиозные образы, сюжеты, фабулы, символы, слитые с религиозной верой и наполненные аналогиями и иносказаниями. Религиозное искусство: с одной стороны, удовлетворяет религиозные потребности, с другой – удовлетворяет эстети­ческие потребности.

Религиозное искусство предстает в разных видах и жанрах – литература («житийная»), орнамент, живопись (фрес­ковая, иконографическая), скульптура, музыка (хорал, акафист), храмовая архитектура, танец (в ряде восточных религий) и др.

Религиозные символы (знак, опознавательная примета) – предметы, действия, текс­ты, изображения, речевые формулы, образы сознания и т.д., репрезенти­рующие религиозные значения и смыс­лы, отличные от собственных свойств и содержания.

Наиболее общими являются крест – символ христианства, чакра (коле­со с восьмью спицами) – символ буддизма, полумесяц – ислама и т.д. Символика христи­анского храма – готического собора, ли­нии которого уводят взгляд вверх, к небесам, или луковичного купола рус­ской церкви, напоминающего пламя све­чи, зажженной Богу, - невольно, на уровне подсознания рождает возвышен­ные чувства и пробуждает мысли о гар­монии, красоте, величии, бесконечнос­ти, загадочности бытия. Аналогичным образом воспринимается мусульманином голос муэдзина, раздающийся в час мо­литвы с площадки на вершине строй­ной колонны минарета.

 

7