yandex rtb 1
ГоловнаЗворотній зв'язок
yande share
Главная->Соціологія->Содержание->: 3.14. Тендерная социология

Соціологія Городяненко

: 3.14. Тендерная социология

Сущность, основные категории тендерной социологии  На рубеже XX - XXI вв. постсоветская социология смелее стала осваивать новые подходы и направления, среди них и тендерные исследования, хотя эту проблематику немало исследователей рассматривают как экстравагантную.  Тендерные студии вошли в научный оборот в западноевропейских странах, США и Канаде в начале 80-х годов XX ст. А еще в 60-е годы понятие «тендер» в современном понимании - «соотношение людей разного пола», «социальный конструкт пола» - было неизвестно и употреблялось только для обозначения грамматической категории, дословно переводится на украинский язык как «род». Активное использование во многих европейских странах понятие «тендер» в новом значении свидетельствует, что в последние десятилетия произошло не только переосмысления проблемы отношений полов, но и о том, что их теперь стали рассматривать как форму социальной организации.  Английским аналогом понятия «пол» является « sex ». Традиционно оно использовалось для обозначения морфологических и физиологических различий человек. Однако в 70-е годы XX в. социологи предложили различать понятия «sex» и «gender», поскольку, кроме биологических различий между мужчинами и женщинами существует разделение на социальные роли, формы деятельности. Они отличаются поведением, ментальностью, эмоциональностью. Введение этого понятия было вызвано необходимостью преодоления взглядов на различные половые черты и роли как проявление «естественных» качеств. Итак, в конце XX в. тендерную роль рассматривали не только как проявление природой заданным особенностей, но и как систему ожиданий адекватного поведения; не как естественную пол, а как «социально-культурный конструкт». С этой точки зрения, некоторые характеристики женщин (например, эмоциональность, склонность к самопожертвованию, ориентированность на семью и детей) появлялись не естественными качествами, а характеристиками, сформированными определенным типом общества.  Считается, что впервые термин «тендер» был введен в научный оборот американским психоанал-тиком Робертом Столлер в работе «Пол и тендер: о развитии мужественности и женственности» (1968). «Тендер» он рассматривал как понятие, выражающее психологические, социальные, культурные особенности, независимые от тех, что толкуют биологический пол. Поэтому необязательно связывать бытие женщины с «женственностью», а бытие мужчины с «мужественным» поведением. Такой подход был поддержан многими социологами, он начал новое направление социальных исследований - тендерных. Теперь этот термин употребляется в разных значениях: как обозначение пола - «социальный пол»; как ожидание того, что должны делать мужчины и женщины. Но понятийное поле его еще не до конца очерчен и институциализо-ване, а под тендерным подходом понимают  а) отдельную тендерную теорию, которая изучает семью и социальные отношения полов;  б) универсальную концепцию патриархата как системы господства в обществе;  в) общеметодологический подход, что рассматривает отношения полов как отношение власти.  Стержнем научного интереса современной тендерной социологии является проблематика, которая ранее считалась второстепенной: сфера повседневной, интимного (тендерные роли, домашние обязанности, брак и др.). ее интерес концентрируется на проблеме идентичности (самоопределений Количеству). Тендерные исследованию, игнорируя количественных методов, отдают предпочтение качественным: глубинном интервью, метода устных историй, биографическом метода, культурологическом анализа, психологическим и этнографическим техникам, которые передают драматизм субъективного опыта людей. Часто применяют они специфические методики: принцип «партнерства», соучастия, диалог, которые придают исследованию эмоциональной окраски. При этом отношение исследователя к объекту исследования имеет особый социальный проявление: гнев, радость, симпатия, возникающих в процессе взаимодействия и могут влиять на результат исследования. Это предопределяет повышенное внимание к этике тендерных исследований. Тендерная социология должна учитывать в своих исследованиях различие в экономическом, семейном и социальном статусах, особенности состояния здоровья, возраста, политических взглядов объектов. ее интересует не зне-осибнена большинство, а отдельные специфические социальные группы. Не становятся помехой этому малочисленность и нереп-резентативнисть этих групп, поскольку только учет всех расхождений позволяет адекватно познать реальность во всем ее разнообразии.  Гендерная социология - отрасль социологии, изучающая закономерности дифференциации мужских и женских ролей, половые различия на всех уровнях и их влияние на человеческое существование, сосуществование, особенности социальной организации, специфику мужской и женской социальных общностей.  К категориального аппарата тендерной социологии, кроме упоминавшегося понятие «тендер», относятся: «пол», «феминности», «маскулинность», «андрогинность» , «сек-марксизм», «биархат», «патриархат».  Понятие «гендер» (gender) означает социальное ожидание от представителей каждого пола. Но, в отличие от понятия «пол», оно касается не биологических особенностей, по которым различаются мужчины и женщины, а социально сформированных рис. То есть если с полом связаны только физические различия строения тела, то с тендером - психологические, социальные, культурные различия между мужчинами и женщинами. Соответственно понятия «пол» охватывает комплекс репродуктивных, поведени-ных, телесных, социальных характеристик, которые определяют индивида как мужчину или женщину. В мировой социологии биологический пол определяют термином «sex», a социальную - «гендер».  Они не связаны с биологическим полом понятия «маскулинность» (лат. masculinus - мужской, здесь - мужество, сила) и «феминности» (лат. femina - женщина, самка, здесь - женственность). Они обозначают отличные психологические характеристики, исторически сложившиеся особенностями культуры определенного общества. Маскулинность ассоциируется с активностью, независимостью, самоуверенностью, а феминность - с зависимостью, робостью, сентиментальностью. Высший уровень родства рис маскулинности и феминности, достигнутый одним лицом, свидетельствует о ее андрогинность (греч. Androgynos - двуполый). Маскулинность, феминность и андрогинность являются предпосылками определенной модели социального поведения. Андрогинная лицо имеет больший выбор вариантов моделирования поведения, является гибкой по социальной приспособления.Профессор психологии и женских студий Сандра Бем (США) объясняла андрогинность как индивидуальную способность лица в зависимости от конкретных ситуативных условий действовать одновременно по-женски и по-мужски.  Термин «сексизм» (лат. sexus - пол) был введен феминистами по аналогии с расизмом и означал систему установок, оправдывают социальное неравенство женщины ссылкой на коренные недостатки (недостатки) женской природы, якобы неспособной к социальному творчеству. В настоящее время термин «сексизм» приобрел более широкое значение и указывает на дискриминацию по признаку как женщин, так и мужчин. Как социальное явление, сексизм обязан патриархата. В начале 90-х годов XX ст. профессор социологии Сильвия ВОЛБИ (США) дала определение понятия «патриархат» как системы взаимосвязанных социальных структур, с помощью которых мужчины подавляют и эксплуатируют женщин. В связи с этим категория «патриархат» является одной из важнейших в феминизме, одна из представительниц которого американка К. Миллет считает, что патриархальными были все исторические цивилизации. Ведь под руководством мужчин всегда были армия, индустрия, технология, образование, наука, политика и финансы - все, из чего состоит власть. Современные общества тоже патриархальные, отличаются лишь степенью и особенностями социального неравенства, обусловленной социальным статусом мужчин и женщин, то есть тендерных неровностей. В отличие от патриархата, биархат является формой общественного устройства, при котором мужчины и женщины имеют равное положение в обществе. Он тесно связан с тендерной симметрией (совокупностью представлений об извечной равенство людей).  Актуальность современных тендерных исследований обусловлена ​​социальными трансформациями общества, знаменуют выход на историческую арену такого феномена как «женская революция». Речь идет не только о новых женские проблемы и осложнения существующих. Женский фактор настойчиво и стремительно врывается в современную картину мира, требуя переосмысления многих основ цивилизации, в том числе места и роли женщины в современном мире, без решения которых невозможно поступательное развитие. Осмыслить радикальное изменение положения женщины, укрепление и расширение женского начала в обществе призвана тендерная наука.  Тендерные исследования не являются чисто женскими, они сориентированы и на проблемы мужского сообщества, сравнительный анализ женских и мужских особенностей, различий и проблем (в социальном контексте), но именно женский вопрос привлекает внимание ученых всего. Теория тендера акцентирует внимание не на проблемах женщин, а на отношениях женщин и мужчин в обществе, невозможность адекватно понять положение женщины в обществе без анализа и понимания тендерных отношений.  Основные положения тендерной социологии  Тендерная социализация является процессом усвоения тендерных (социополовых) ролей и воспроизведения типов поведения, ожидаемых обществом от мужчин и женщин.  Первичная тендерная социализация человека начинается с момента рождения, когда родители и другие взрослые учат ребенка ее роли мальчика или девочки. Свою половую принадлежность она осознает уже в 1,5 года, двухлетняя уже знает свой ​​пол, в 3-4 года сознательно различает пол, часто ассоциируя ее с внешними признаками, например, с одеждой. В 7-8 лет углубляется половая дифференциация поведения (различные интересы ребят, различные игры и партнеры, стиле поведения). Осознание ребенком своей половой роли охватывает представление о том, насколько ее качества соответствуют ожиданиям и требованиям мужской или женской роли.  Однако в литературе по проблеме тендерной социализации и тендерной идентичности (осознание принадлежности к определенному полу) бытуют весьма противоречивые взгляды на эти процессы. Одни ученые считают, что на развитие тендерной идентичности влияют процессы моделирования, укрепления, самосоциализации. При моделировании дети имитируют поведение взрослых, сначала следуют человека, который о них заботится больше (мать, няня), потом отца, друзей, учителей, кино- героев. Когда модели обоих полов находятся рядом,  дети имитируют поведение взрослого необязательно одного с ним пола.  Процесс укрепления связан с наградами и наказаниями. Родители поощряют поведение, которое соответствует пола ребенка, и негативно относятся к противоположным действиям.Причем ребят чаще и ругают, и хвалят. Родители более обеспокоены, когда сыновья проявляют черты феминности, чем когда дочери демонстрируют признаки маскулинности.Осуждая несамостоятельность ребят, они спокойно относятся к зависимости девушек от остальных. В процессе самосоциализации дети на основе вербальной и невербальной взаимодействия готовят себя к жизни в обществе, постепенно осознавая, что определенное поведение вызывает уважение или осуждение окружения. Это означает, что ребенок сначала осмысливает свой ​​пол, затем пытается вести себя адекватно своим представлениям о нормах поведения лица его пола. Все эти процессы являются основой трех теорий тендерной социализации: теории идентификации, половой типизации, самокатегоризации.  В общем ребят подвергают интенсивной социализации, чем девушек. На них оказывают большее давление с целью уберечь их от воспроизведения поведения, противоречит мужским полоролевых стандартам и стереотипам. Повышенное внимание к социализации ребят является одним из проявлений закона половой дифференциации или принципа ма-скулиннои дополнительности. Суть его в том, что освобождение человека из-под женского влияния, под которым находятся в раннем детстве все дети, требует дополнительных усилий как его самого, так и воспитателей. И чем жестче половая стратификация, тем более последовательной и целенаправленной является дифференциация социализации ребят.Согласно девушек готовят к выполнению хозяйственных обязанностей (родители, воспитатели содействуют участие в домашних делах, быть нежными и аккуратными, играть с куклами), а ребят - до внесемейных, публичной деятельности (им предоставляют большей независимости, одобряют активность и самостоятельность). Жесткость нормативной полоролевой дифференциации заметно поляризует стереотипы феминности-маскулинности в обществе, стимулирует соблюдение их.  Итак, тендерная идентичность формируется различными способами: в результате бессознательного подражания ребенком поведения людей своего пола; попыток вести себя соответственно; общение с друзьями (детьми) своей и противоположного пола; под влиянием обучения и поощрения определенного поведения ребенка взрослыми. До 20 лет завершается первичная тендерная социализация, одним из главных агентов которой является семья.  Значительно влияют на тендерную социализацию тендерные стереотипы.  Гендерные стереотипы - механизмы, обеспечивающие закрепление и трансляцию гендерных ролей от поколения к поколению.  В общественном сознании они функционируют как стандартизированные представления о модели поведения и черты характера согласно понятий «мужское» и «женское». Изучение их началось в середине 50-х годов XX в., Когда американские социологи Мак Ки и ИНер-рифс определили типично мужской и типично женский образы. По их мнению, типично мужской образ - это совокупность черт, связанная с социально неограниченным поведением, компетентностью, рациональными способностями, активностью и результативностью.Женский характеризуют социальные и коммуникативные навыки, теплота, эмоциональная поддержка. Стереотипы создаются обществом искусственно, формируясь в течение многих лет, трудно поддаются корректировке или ликвидации, ограничивают свободу, возможности человека, принятия решений в различных сферах жизнедеятельности. Тем более, что, как известно, не существует чисто «мужской» или чисто «женской» личности; любая личность воплощает в себе черты как феминности, так и маскулинности.  Стереотипы очень медленно меняются, но такая тенденция в современных обществах существует: стереотипы феминности-маскулинности уже не такие полярные и четко очерчены, как полвека назад. Меняется и идеал «истинной женственности», которому в XIX в. были свойственны благородство, благочестие, кротость, преданность мужу. Правда, и теперь эти качества оцениваются высоко и составляют ядро мужского понимания женственности. Время в женском сознании появились новые черты: интеллектуальность, энергичность, предприимчивость. Современная женщина шире понимает свое социальное, не ограничивается только функцией материнства. Стереотипы маскулинности тоже не остаются без изменений. Традиционная маскулинность на передний план выдвигала физическую силу, несдержанность в проявлении «социальных чувств» - гнева, агрессии - функциональное отношение к женщине и т. Современная маскулинность предпочитает интеллекта, а не физической силе, требует выявления нежности, такта, сдержанности.  Ослабление гендерных стереотипов расширяет возможности индивидуального самовибору, вследствие чего выигрывают и личность, и общество. Большинство современных обществ являются патриархальными, в них доминирует именно маскулинные культура, которая оправдывает мужское доминирование.  Исходя из того, что социальная стратификация возникает как структурированные неравенства между различными группами людей, вопрос тендера и стратификации, тендера и класса являются существенными в тендерной социологии. Обусловлено это тем, что современное измерение социального положения семьи, женщины основан на социальном положении ее мужа, соответственно определяется ее классовая позиция. Но на стратификационные процессы влияют и такие неклассовые факторы, как тендер, этническое происхождение, вероисповедание. Например, мужчины имеют гораздо выше возможности в служебном продвижении, чем женщины.  Еще одним важным вопросом из сферы научного анализа тендерной социологии является насилие в отношении женщин. В повседневной жизни распространены такие формы насилия против женщин, как домашнее, сексуальные домогательства на рабочем месте, изнасилования, принуждения к занятию проституцией, торговля женщинами.  Кризисные периоды жизни общества сопровождаются ростом насилия. В современном украинском обществе эта тенденция доминирует как на семейном, так и на общественном уровнях. Она составляет значительную угрозу не только для жизни и здоровья женщин, но и для развития общества и формирования семейных ценностей. Именно поэтому этот вопрос не может рассматриваться отдельно от вопросов власти и принятия решений в семье. Существенное отличие в доходах, стартовых возможностях женщин и мужчин, тендерная неравенство в сфере экономики и быта являются предпосылками насилия вообще и между полами в частности.  В зависимости от места осуществления определяют следующие уровни насилия:  1. Физическое, сексуальное, психологическое насилие в семье: нанесение побоев, сексуальный принуждение в отношении девушек, изнасилования женщины мужчиной, эксплуатация (принуждение к непосильного труда), постоянные образы и издевательства.  Сущность этой концепции заключается в том, что тендерные роли является продуктом цивилизации и формируются в процессе взаимодействия людей, а половые статусы и роли является следствием постоянного внутреннего диалога человека с обобщенным представителем другого пола. Это, собственно, и мотивирует половые стратегии мужчин и женщин.Например, если девушка глазами обобщенной лица видит себя женой и матерью, весьма вероятно, что ее типичное поведение будет мотивирован этими символами. Такой принцип распространяется на выбор поведения. Поэтому ин-теракционисты исследуют отношения между мужчинами и женщинами сквозь призму анализа значимых символов, которые определяют тендерные стратегии.  Феминизм: сущность, этапы, направления  На волне протеста против дискриминации женщин, тендерных стереотипов возник феминизм.  Феминизм - научное направление и общественное движение, целью которого является полное равноправие мужчин и женщин во всех сферах жизни.  Первыми предприняли попытки обосновать равноправие мужчин и женщин французские философы Вольтер, Д. Дидро, Ш.-Л. Монтескье, которые отстаивали право женщин участвовать в общественной жизни, утверждали, что их природа не менее сложная, чем мужская. Сами женщины заявили о себе активным участием в Великой Французской революции, начали женские клубы, журналы. Француженки, НЕ противопоставляя себя мужчинам, обращали внимание на свою бесправие. Но революционная власть, оценив общественную активность женщин, не смогла противостоять патриархальной традиции, влияния католической церкви, чтобы признать женщин самостоятельным субъектом истории, отнести их к категории «свободных» и «равных». И это привело к возникновению нового общественного явления - феминизма как движения в защиту политических и гражданских прав женщин.  Первым документом феминизма считают «Декларацию прав женщины и гражданки», написанную француженкой Олимпией де Гуж в 1791, в которой было заявлено, что женщина имеет такие же права на свободу, владение собственностью, как и человек. Но помехой этому является «тирания сильного пола». Декларация вызвала в обществе мощный сопротивление, особенно фраза: «Если женщина имеет право взойти на эшафот, то она должна иметь право взойти и на трибуну». Кстати, О. де Гуж по доносу была гильотинирована. Позже, в 1793 p., Конвент принял решение о запрете женских клубов, а через два года запретил женщинам собираться в общественных местах. Гражданский кодекс провозгласил, что женщина не имеет никаких гражданских прав и должна подчиняться своему мужу. Есть идеал «свободы, братства и равенства» был назначен регулировать отношения только между мужчинами.  В конце XVIII в. идеи феминизма заявили о себе в Великобритании прежде стараниям журналистки Мэри Уолстонкрафт. В 1827 в г.. Сенека-Фолл-зе (США) состоялся первый съезд американских Феми-нисток-суфражисток, на котором был выражен протест против дискриминации женщин, принята Декларация прав женщин. В середине XIX в. борьба за предоставление женщинам избирательного права стала ведущей идеей феминизма.  В тогдашнем феминизме четко наметилось три направления: суфражизм (англ. suffrage - избирательное право) - движение за предоставление женщинам права избирать;гуманистический, который освобождение женщины видел в развитии его интеллекта, повышении грамотности; марксистский считал, что положение женщины-работницы обусловлено классовыми причинами, поэтому борьба за ее освобождение совпадает с общей задачей освобождения пролетариата. В связи с этим отдельного женского вопроса не существует, он будет решаться вместе с решением проблем пролетариата. Это направление распространенным был в России. Главный идеолог его - Александра Кол-лонтай (1872-1952).  Итак, за один век феминизм распространился в этом мире, впервые поставив вопрос о правах женщины, равенство полов, способствовал формированию атмосферы морального осуждения патриархата. Успех суфражизма (во многих странах накануне Второй мировой войны женщины получили избирательное право), а также объективные факторы - война, послевоенное возрождение - привели к тому, что феминизм фактически не проявлял себя почти до 60-х годов XX ст. Толчком к его возрождению стала книга француженки Симоны де Бовуар «Второй пол» (1949 p.), Которая является полным историко-философским исследованием положения женщины от сотворения мира. Автор отстаивала тезис, что в женщинах заложены такие же потенции, как и в мужчинах. Главное требование женского движения - признать равноправие женщины, не является второй статью.  Именно эта работа показала появление неофеминизму, основными идеями которого являются:  - борьба не за получение равных прав (фактически во всем мире они одинаковы), а за равные возможности;  - вызов патриархальной культуре с целью не только изменить положение женщин, а ревизовать все возможности социальной реальности, все сферы бытия;  - стремление к тому, чтобы в сбалансированной культуре женские социальные роли, духовные потенции получили ценности и значимости для общества.  неофеминизм констатирует, что современная западная культура является патриархальной, маскулинной, организованной не только по мужскому образцу, но и пронизанной предрассудками в отношении женщин, что проявляется во всех сферах: науке, семье, власти, религии, искусстве, рекламе и т.  В 60-е годы XX в. оформилось три направления неофеминизму:  1. Либеральный. Основные требования его - ликвидация дискриминации женщин, законов, ограничивающих их права. Неравенство женщин является следствием предвзятости но не образованности, можно преодолеть развитием образования и специально ориентированными правительственными реформами.  Одна из теоретиков этого направления Бетти Фриден в работе «Мистическое женское» акцентировала внимание на женщине прежде всего как на личности, а уже потом как на жене и матери .  2. Радикальный. Исходит из того, что главным злом, которое порождает неравенство женщин, является мужской шовинизм. Поэтому необходимо разрушить все созданное мужчинами, прежде государство. Теоретик этого направления Мэри Дейли призвала к «священной борьбы против мужчин». Среди главных требований: бесплатные ясли, доступность противозачаточных средств, право на аборты, ликвидация дискриминации лесбиянок, равные возможности по образованию женщин, преодоление угрозы насилия. По мнению его представителей, угнетение женщин породил патриархат. Ведь женщин угнетают именно мужчины, которые веками используют свой ​​контроль над экономическими отношениями, идеями, культурой, правовыми нормами, узаконивая институты, защищающие только их интересы. Власть мужчин над женщинами прони  зуе как общественную, так и семейную, интимную сферу. ее поддерживают социализация, образование, средства массовой информации, религия. Мужчины контролируют женщин средствами сексуальности и насилия. Выход из этого положения они видят в сепаратизме, который сможет заставить где  и мужчин изменить свое поведение и посмотреть преданность патриархата.  3. Марксистский (социалистический). Женскую подавленность рассматривает как продукт капиталистических и патриархальных общественных отношений, считая возможным их освобождения с завершением капиталистической фазы и преодолением мужского контроля. Его сторонники утверждают, что дискриминация женщин выгодна капитализма.Недооценка женщин на работе, значительно ниже оплата труда, чем у мужчин, превращает их в резервную «армию дешевого труда».  Общим для всех направлений является сосредоточение на проблеме угнетения женщин, а отличным - подход к выяснению причин такого положения и видение путей его преодоления.  В Украине феминистские взгляды стали распространяться в XIX в. В них доминировали либеральная и марксистская концепции. Спектр толкований общественных проблем женщин был максимально широким - от ортодоксально-клерикальных к радикально-социалистических. Организационно украинское женское движение оформилось в 1884 образованием первого женского общества в Станиславе (ныне - Ивано-Франковск) и женского общества 0. Доброграевои (Киев). Впоследствии был создан «Клуб русинок», «Кружок украинских девушек», «Женская община», «Союз украинок» и др. Идеологами украинского женского движения считают Наталью Коб-Рынску, Софии Русовой, Христе Алчевске, Ольге Кобылянской.  Заметно активизировался украинское женское движение в начале XX в .: большими тиражами выходили женские газеты и журналы, активно развивались женские организации.Время шла острая дискуссия между сторонниками либеральных и марксистских взглядов. Тезисы либералов об эмансипации, нравственное перевоспитание общества марксисты квалифицировали как проявление «буржуазного феминизма», предлагая заменить понятие «эмансипация» на «женский вопрос», «женская личность», «женские массы».  Советская власть формально предоставила женщине всю полноту юридических прав, запретив время деятельность независимых женских организаций. Зато при органах власти был создан женотделы, задача которых состояла в том, чтобы выковать из женских трудовых ресурсов армию работниц и крестьянок, а это имело своим следствием исчезновения личности, нивелирования социокультурных различий между мужчиной и женщиной.  Кроме того, несмотря на большое количество женских организаций, развитой феминистской традиции в украинской культуре не существовало. В обществе доминировали интересы нации. Проблема женских прав была вторичной по сравнению с вопросом о независимом Украинском государстве. Символизм женского движения во многом был детерминированным традиции украинского национализма, который трактовал образ украинской женщины с применением страдальческих мотивов. Впоследствии женский образ трансформировался в материнский и национальный: женщина - мать - Родина - нация.  Современный украинский женское движение ощутимо консервативным, организационно разрозненным. Этой проблемы не исчерпывает деятельность влиятельных общественных организаций («Тендерное бюро ПРООН», Центры «Женщина для женщины», «Женский консорциум ННГ-США» и др.), Бизнес-центров для женщин, организаций по оказанию помощи женщинам, находящимся в сложном моральном и материальном положении, центров переквалификации женщин, развитие феминистских журналов («Бюллетень Тендерного бюро», «Диалог разнооб-нитностей», «Глазами женщины», «Новый образ»). Если первая волна женского движения в Украине (1989 - середина 90-х годов XX в.) Была связана с политикой украинского национализма, то вторая волна (с середины 90-х годов) все больше начинает сочетать цели женского движения с феминистскими задачами развития женского самоопределения, индивидуальности, женской реализации в современном мире. Она больше ориентирована на идеалы независимого движения, развивается в форме неправительственных, негосударственных женских общественных объединений. Время неосведомленность в феминистской проблематике, отсутствие развитых традиций демократических социальных движений в Украине усложняют развитие украинского женского движения. До того, Украинский не совсем готовы к восприятию идей феминизма. В обществе много патриархальных стереотипов как среди мужчин, так и среди женщин.  Положение женщины в Украине отражает процессы во всех постсоциалистических странах. Интегрируясь в мировое сообщество, Украина ратифицировала международные акты, направленные на ликвидацию всех форм дискриминации женщин (Конвенция ООН «О ликвидации всех форм дискриминации женщин»). Но реально на положение женщин это не повлияло. Например, в современном украинском парламенте они составляют менее 10%; бизнес и предпринимательство остаются мужскими сферами; традиционно низкие шансы женщин на рынке труда; они часто страдают от насилия и сексуального преследования и т. Эти проблемы были системно проанализированы на Всеукраинской конференции «Стратегия четвертой Всемирной конференции по положению женщин и программа действий в Украине», которая состоялась в 1996 в Киеве и подчеркнула необходимость ликвидации неравенства между мужчинами и женщинами в сфере власти, выступила за принятие соответствующих государственных решений. Современная тендерная политика развивается по следующим направлениям:  - равноправие в занятости и обучении;  - сервисный контроль за детьми;  - контроль за рождаемостью, методами контрацепции и искусственного прерывания беременности;  - юридическая и финансовая независимость женщин;  - противодействие сексуальной угнетению и мужском насилию.  Ключевые ее положения отражают основные требования международного женского движения и постепенно приобретают признаки государственного нормативного регулирования в развитых странах. Женский фактор является значительным в современной картине мира, требует переосмысления основ цивилизации. На передний план выступают принципиально новые проблемы определения места женщины в современном мире, без решения которых невозможен дальнейший прогресс человечества.

 

30